《江上侍魂杜甫》
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1、佛法的心髓并不是“法住智”，“法住智”也不是佛法所独有。
2、十二因缘的次第是无明而行等 ―― 当然在行之前必有恼 ―― 造了行业后转成业习气的形态存在，安立在意识上(因位识)，临命终时即由爱取烦恼为助缘予以滋润此业习气的有支。
3、佛教强调：正如生病可以找出病因，生命也必然是有因的。
4、任何人起任何烦恼都不是别人给的， 是他自己有那种业习， 由外人或外境的助缘而引发出来。
5、即使是过去有这个因果，不用担心，受苦就是了苦，业消掉不就好了。
6、有四种正知：有益正知、适宜正知、行处正知、无痴正知。
7、佛学的“慧”跟世俗讲的“慧”基本上是一致的。
8、男女情事，可能源自不安全感，可能源自于想要分享的真实的感受，可能源自于真诚的要帮助对方之心。
9、涅槃，是一般人从来没有经验过的，所以就无法用现有的语言来描述清楚，也就无法交流。宗萨钦哲仁波切禅语20句
10、佛法超越其他文化、学问的智慧，主要表现在“涅槃智”，它也是佛法智慧的心髓。
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