《杨之水诗经》
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1、精 神的生命不是表现为害怕死亡，与荒芜保持绝对的距离，而是表现为承受死亡，并在死亡中保存自身。只有当精神在一种相当绝对的支离破碎状态下重新找到自己， 他才赢得它的真理。精神作为这样一种肯定的事物，并没有逃避否定的事物……同样，当虚假成为真理的一个环节，它也不再是一个虚假的东西。
2、对现实的抽象就是对现实的毁灭。
3、对现实的抽象就是对现实的毁灭。
4、视 其为真，或者判断的主观有效性，在于确信(它同时又是客观有效的)的关系中有如下三个层次：意见、信念和知识。意见是一种被意识到既在主观上、又在客观上 都不充分的视其为真。如果视其为真只是在主观上充分，同时却被看做在客观上是不充分的，那么它就叫做信念。最后，主观和客观上都是充分的那种视其为真就叫 做知识。 读书的乐趣之一就是发现你与史上最伟大的思想家偶尔想到了一起。早在读纯批之前很久我就想到了知识和意见的...
5、哲学的每一部分都是一个哲学全体，一个自身完整的圆圈。
6、对现实的抽象就是对现实的毁灭。
7、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。
8、本质和内心只有表现成为现象，才可以证实其为真正的本质和内心。
9、世界历史即是世界审判”揭示了其历史观兼有神义论和人义论的双重品格 。
10、一个事物被否定了，一个新事物在更高水平上开始了。(存疑)
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