《杜甫横吹曲辞其六》
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1、所谓禅修与见法,是要看见我们自己的念头,而不是看到光、色彩、或鬼神。
2、当我们心恢复平常的状态,身行与口说也会恢复平常的状态,这样的人就能称为有善德的人和有功德的人。
3、身观念处:即以「身体或身内」为所缘而禅修,并且如实见到身体只是身体,不是实有、不是实体、也不是自我,它既非我亦非它。
4、人们把地狱看作天堂,把圆锯看作莲花。
5、假若我们有一颗肮脏的心,被污点给染污了,那我们的心就是腐败与恶臭的。
6、每一个人都是社会的工程师。
7、一个人在他身行、口说、心思的当下就得到了,佛陀教导我们只要关注当下而不要回到过去或去到未来。
8、地狱之门也在我们的身内,也就是眼、耳、鼻、舌、身、意。但是恰恰相反,它不是经验到漂亮、美好或美味的事物,而是经验到不漂亮,不美好和不美味的事物,让我们感到不满、生气、憎恨、愤怒、悲伤、失望与不快——而这时我们就刚好掉到地狱里了。
9、人生的各种苦难,如生、老、病、死、冤憎会、爱别离、求不得、忧、悲、哀伤……凡此种种身心苦楚,为世人所公认苦难或痛苦者,都包括在一般苦难的苦中。
10、惜财爱物,法界悠游;惜福发心,同伴慈悲。
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