《祭奠母逝的诗文》
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1、根据佛教,所有的名法(心理现象)都必须有目标,而且总是在执行认知目标的作用。
2、佛教把构成生命的因素分为五类,称为五蕴:色、受、想、行、识。
3、佛说十二因缘是依于两重因果 ―― 为了让有情了知两重因果才宣说从无明到老死的十二因缘的次第。
4、佛陀的教法没有神秘、麻醉的成分,也无需掺杂他力、救世的信仰。
5、命运的好坏是靠我们自己创造的,我们是自己行为的承担者。同时,我们也必须对自己的行为负责。
6、所谓的生命,只是一个从生到死的过程,这个过程称为“轮回”或“生死轮回”。
7、将心放在行走发生的动作本身,就是正念;清楚地了知行走,就是正知。
8、同轮十二因缘是由圆满六因六果而感果的。
9、没有心灵的归宿,心里空荡荡的,总感觉干啥事都没劲,不知道自己人生的意义和方向,也不知道自己活着干什么。
10、投引六道随一的果报中,令所蒙受的苦乐果或因缘条件圆满不圆满的业,称为满业。
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