《燕子古诗词》
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1、"情"便是这样,管他是谁呢?说时迟那时快,总兴沸沸腾腾的感觉,到情消失了,也就不堪提。他们也曾那么爱耶稣,末了彼得三次不认他,犹大还出卖他呢。人神之都如此,别说人人之间了。
2、在中国,性从来是可以做而不可以说的,它是人性中一个小小不言的弱点,是人人内心阴暗的角落中隐藏的一个“肮脏的”小秘密。
3、有人疼惜,才有资格骄矜。
4、"情"便是这样,管他是谁呢?说时迟那时快,总兴沸沸腾腾的感觉,到情消失了,也就不堪提。他们也曾那么爱耶稣,末了彼得三次不认他,犹大还出卖他呢。人神之都如此,别说人人之间了。
5、单手就可以握住的微薄的关系,却比我们想象中要来得宏大。
6、听到人人喊口号一般:“只要灿烂,不要永恒。”啊谁要灿烂?我实在想要永恒的呀。不过永恒不来,快快地要灿烂吧,也好,否则些微都没有。
7、每人体内都有一个梦。就是:渴求一点意外,一点浪漫,一点任性,一点童真,一点奢侈,一点淫荡,一点惊喜,一点刺激,一点惨痛,一点懊悔,一点追忆,一点相思,一点经受得起的成败—— 一点,不要多。太多了,梦侵占了人生,无以回头;太少了,仅寸于脑海中游离,不过瘾。
8、如 果麦草没有质问雨水的消失,雨水没有质问伞的消失,伞没有质问竹子的消失,竹子没有质问风的消失,风没有质问文鸟的消失,文鸟没有质问荆棘的消失,谁又有 资格去质问过往的消失呢?我将始终给予自己的改变以默许。那是长久以来,写在诗词中、刻在墓碑上、记录在流言或经文里的方式。
9、农民社会只能有皇帝,工业的社会才能有民主制度。
10、【关于兽交】兽交文化始于原始性文化,远古的人类与兽类并没有严格的人与动物的区分。事实上现在在非洲的某些部落,至今还保留着女孩子的初夜权要交给狒狒的习俗,这也是某种图腾。在美国,一些寡居的妇人都养宠物犬陪伴自己。这很正常。
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