《诗经 相》
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1、时间不是推理概念，或是人们所说是普遍概念，而是感性直观的一种纯形式。
2、当道德惩罚不再有效时，人们才付诸身体性惩罚，但是良好的品格却不可能通过它来造就。
3、视 其为真，或者判断的主观有效性，在于确信(它同时又是客观有效的)的关系中有如下三个层次：意见、信念和知识。意见是一种被意识到既在主观上、又在客观上 都不充分的视其为真。如果视其为真只是在主观上充分，同时却被看做在客观上是不充分的，那么它就叫做信念。最后，主观和客观上都是充分的那种视其为真就叫 做知识。 读书的乐趣之一就是发现你与史上最伟大的思想家偶尔想到了一起。早在读纯批之前很久我就想到了知识和意见的...
4、一个行为的道德性不取决于它的结果，而仅仅取决于该行为背后的意图。
5、在纯粹光明中就像在纯粹黑暗中一样，看不清什么东西。
6、“按照时间，我们没有任何知识是先行于经验的，一切知识都是从经验开始的。”
7、当人类欢呼对自然的胜利之时，也就是自然对人类惩罚的开始。
8、具有羞耻之心是人与动物的区别。不知羞耻的人决不会有美德。
9、人们往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。
10、“判 断力批判”要回答的问题是：我们可以抱有什么希望?康德给出的答案是：如果要真正能做到有道德，我就必须假设有上帝的存在，假设生命结束后并不是一切都结 束了。“判断力批判”中，康德关心的问题还有人类精神活动的目的、意义和作用方式，包括人的美学鉴赏能力和幻想能力。
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