《白居易 早春 译文》
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1、生活的考验，极为严酷。还未打倒什么，我们首先已经被打倒了。我们对我们相信的主义，或远离，或重新演绎。我们会因此失去我们的朋友同志。我们慢慢会知道，原来我们的知识与信念，亦不过是一时一刻，正如我们的生命，有开始，有结束，有限制。
2、日本著名的民艺理论家柳宗悦谈论器物时说：“每天使用的器具，不允许华丽、繁琐、病态，而必须结实耐用。忍耐、健全、实诚的德性才是‘器物之心’。”朴素的器物因为被使用而变得更美，人们因为爱其美而更愿意使用，人和物因此有了主仆一样的默契和亲密的关系。
3、写作是不需要观众的，也不需要各种夸张的辅助动作。写作是一件样子丑丑的、动作枯燥的单人运动。
4、我们守望时间，如同在黑暗里守不明来历的光。在人生的道路上我们总是殊途同归的。
5、温柔是：包容并静默，不问不怨，不哀伤。
6、她以为她会捱不下去，又不是乱世要走难，又不是佳人浮生坎坷，但楚楚真是觉得她一步都走不动，用骡子拉她用鞭打她她都走不动了，她双脚都是血双目都瞎了不要再逼她向前走了。
7、是否是好作家甚至大师，要取决良知在前还是文学水准在前，哪个是先发生的。答案就是：文学水准在前的作家才是好作家。有的作家就是为了成为好作家，才努力培养自己的良知，培养自己的悲天悯人，这就像跑步之前的压腿运动一样，这样的良知和悲天悯人是不正确的。只有成为好作家以后，自发的难以控制的悲天悯人才是正确的。
8、若你离开，事物开始暗与静，慢慢的，一点一点，在意识未觉醒的将晚，本质渐渐渐渐模糊，以至于重，言语和种种可能，无声远去，无法回复原本的存在，甚至无知亦无觉，以为原来就是暗与静，若你离开以后..
9、若你离开，事物开始暗与静，慢慢的，一点一点，在意识未觉醒的将晚，本质渐渐渐渐模糊，以至于重，言语和种种可能，无声远去，无法回复原本的存在，甚至无知亦无觉，以为原来就是暗与静，若你离开以后..
10、我觉得生活中大多数人在生活中都是被选择的，而不是去选择。所以最悲哀的就是，不是你去选择什么事，而是什么事来选择你，这个可能就是大多数人一生平凡，碌碌无为的原因。当然，我觉得我自己也是被选择的那个，而不是自己去选择。
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