《浣溪沙五之三秦观》
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1、在家敬父母，何必远烧香。不能尽孝，如何礼佛?不能奉亲，如何悯人?尽到孝道，才能修得佛道。
2、世间，只要有人的地方，就有是非与好坏，就有光明与黑暗，说好的未必好，说坏的未必坏。
3、见一切法有，有不自有，自心计作有;见一切法无，无不自无，自心计作无;乃至一切法亦如是，并是自心计作有，自心计作无。又若人造一切罪，自见己之法王，即得解脱。
4、大道体宽，无易无难。小见狐疑，转急转迟。
5、从无始旷大劫以来，乃至施为运动，一切时中，一切处所，皆是汝本心，皆是汝本佛。即心是佛，亦复如是。除此心外，终无别佛可得;离此心外觅菩提涅槃，无有是处。自性真实，非因非果。法即是心义，自心是涅槃。若言心外有佛及菩提可得，无有是处。
6、要产生正能量，不要产生负能量。
7、心心心难可寻，宽时遍法界，窄也不容针。我本求心不求佛，了知三界空无物。若欲求佛但求心，只这心心心是佛。我本求心心自持，求心不得待心知。佛性不从心外得，心生便是罪生时。
8、佛法中，将一切烦恼通称为“毒”，分为贪、嗔、痴、慢、疑，共五毒。为人心做检查时，是不是能以各种指数检测中毒的程度?例如，以对所好之物染着的黏度，量测贪毒;以头上光火的上升高度，量测嗔毒;以看待世事的颠倒角度，量测愚痴;以放大自我的倍数，量测骄慢……若超过标准指数，就得就医了。
9、但能如是，何虑不毕。信心不二，不二信心。
10、能勤，时间自然比他人多;肯动，空间自然比他人广;耐苦，成功自然比他人大。
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