《场描写》
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1、正见，即是以性空之理，于名言中安立因缘业果等有作用。故虽名言亦不许有自性，但因果作用是肯定的。
2、佛教强调：正如生病可以找出病因，生命也必然是有因的。
3、当一个人想要完善自己、提升自己，首先要有德行。
4、十二因缘的次第是无明而行等 ―― 当然在行之前必有恼 ―― 造了行业后转成业习气的形态存在，安立在意识上(因位识)，临命终时即由爱取烦恼为助缘予以滋润此业习气的有支。
5、将心放在行走发生的动作本身，就是正念;清楚地了知行走，就是正知。
6、四方上下谓之宇，古往今来谓之宙，四方上下叫做空间，古往今来叫做时间。
7、整个佛教的目的就是为了这个，我们可以先开始思维所有的东西是如此的毫无意义，是如此虚幻的，因此根本不值得让我们自私或妒忌。
8、佛法说我们的嗔有好多种， 有些人是对人起嗔心、有些人对事起嗔心， 就看他的嗔心有多重。关于因缘的禅语20句(十)
9、佛学中的“慧”分为三种：闻慧、思慧、修慧。
10、能够对恭敬的人散播慈爱后，可以继续祝福其他恭敬的人，乃至一切有情。
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