《宋词离愁别绪》
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1、无在不在，十方目 前。极小同大，忘绝境界。
2、毫厘有差，天地悬隔。欲得现前，莫存顺逆。
3、失败之人，不外乎一意孤行、刚愎自用;成功之人，大多能与人为善、从善如流。
4、失败者，往往是热度只有五分钟的人;成功者，往往是坚持最后五分钟的人。
5、习惯了“拿起”的人，让他“放下”谈何容易?况且，他能放下手上、肩上的重负，能放得下心里的牵绊吗?“心中有事世间小，心中无事一床宽”，欲求心灵解脱的人，须知“有舍有得，舍而后得”的人生道理。
6、凡学佛贵真实不虚，尽除浮奢，志愿坚固，莫贪神通巧妙，深信因果，懔戒如霜，力行不犯，成佛有日，别无奇特。本来心佛众生原无差别，自心是佛，自心作佛，有何修证?今言修者,盖因迷悟之异,情习之浓,谬成十界区分。倘能了十界即一心,便名曰佛。故不得不尽力行持,消除惑业,习病若除,自然药不需要。古云，但尽凡情，别无圣解。喻水遭尘染，一经放入白矾，清水现前。故修学亦如是，情习如尘，水如自心，矾投浊水，浊水澄清。凡夫修行，故转凡成圣也。
7、不见一切法，乃名得道;不解一切法，乃名解法。何以故?
8、十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念万年。
9、心随境转是凡夫，境随心转是圣贤。
10、菩提达摩(Bodhidharma)是南北朝禅僧，略称达摩或达磨，意译为觉法，据《续高僧传》记述，南天竺人，属刹帝利种姓，通彻大乘佛法，为修习禅定者所推崇。
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