《诗经 东山 注释》
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1、如果说有果法生，那一定先有因缘，先有四缘，而后有果法。
2、没有世间法与出世间法的界限，也泯除了一切人我世相的痕迹，因缘自来自去，白云空往空回，一切自然和合圆满。
3、无生，是因缘无生，因缘无自性，所以无生就是生。
4、要做到“无”，绝非易事。“无”是心灵的净化，“无”是人格的升华，“无”是一种高境界。
5、对待果法才成因缘，如果不对果法，不可能成因缘。
6、唯有因果与因缘两重观念的相加并驰，方是大乘菩萨道的正信及正行。
7、从因缘的立足点上说，佛的一切教诫，无非是因人而异、因事而异、因时空不同而有不同的种种接引教化的方便法门，其中并无一成不变的定规定则。
8、因缘差一点，事物的境相都会层层衍变。
9、因缘果报是整合不能分割的，是不能用边见、成见执取的。
10、世人因为看“我”太认真，活在“有我”的世界里，心中执着于“拥有”，所以才有种种烦恼，而无快乐。
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