《避暑古诗》
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1、知性先天的可以做到的，永远无非是预先推定一般可能经验的形式，而既然不是显象的东西就不可能是经验的对象，所以知性永远不能逾越感性的界限，只有在感性的界限内部对象才被给予我们。
2、人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系。
3、纪律是自由的第一条件。
4、无知者是不自由的，因为和他对立的，是一个陌生的世界。
5、直观在主体中作为主体的形式性状，主体受到客体的刺激，由此获得客体给予的直接表象，这也就是“直观”，也就是外感官的一般形式。
6、我发现，在所有的时代里，不仅哲学家，甚至普通的知性也都预设这种持久性为显象的一切变易的基底，而且将在任何时候都假定它为无可置疑的，只不过当哲学家说：无论世界上发生什么变化，实体都保持长存，只有偶性发生变易时，他表达得更为明确一些罢了。
7、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力;它是一种本能。
8、一个事物被否定了，一个新事物在更高水平上开始了。(存疑)
9、美是一种无目的的快乐。
10、婚姻实质上是伦理关系。婚姻是具有法定意义的伦理性的爱。
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