《问六十九白居易古诗》
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1、涅槃者，涅而不生，槃而不死，出离生死，出般涅槃。心无去来，即入涅槃。是知涅槃即是空心。诸佛入涅槃者，为在无妄想处;菩萨入道场者，即是无烦恼处。空 闲处者，即是无贪嗔痴也。贪为欲界，嗔为色界，痴为无色界。若一念心生，即入三界;一念心灭，即出三界。是知三界生灭，万法有无，皆由一心。
2、尽心尽量争第一，不争你多我少。
3、一如体玄，兀尔忘缘。万法齐观，归复自然。
4、执之失度，必入邪路。放之自然，体无去住。
5、话到口边想一想，讲话之前慢半拍。不是不说，而是要惜言慎语。
6、若希望人际关系相处得好，就要把心量放大，多接纳人，多包容人。
7、从佛教的因果观来看，如果这一生我用暴力对付你，或者你用暴力对付我，下一世还是会碰到一起，相互残害、冤冤相报，永远骂来骂去、批来批去、杀来杀去，真是不得了。婚姻暴力的根本原因，是三世因果的循环，唯有及时刹车，把心结打开，才能彻底防止暴力事件的发生。
8、吾本来此土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然成。相关资料
9、僧璨(公元510年一606年)，又作僧粲，隋大业二年(公元606年)圆寂，生年及事迹不详，为中国佛教禅宗三祖，曾跟随二祖慧可学佛数年，后得授与衣钵为禅宗三祖。三祖在入寂前，传衣钵于弟子道信为禅宗四祖。他曾著有《信心铭》传世，《信心铭》和牛头法融禅师的《心铭》有异曲同工之处。达摩经典禅语
10、迷人修福不修道，只言修福便是道;布施供养福无边，心中三恶元来造。拟将修福欲灭罪，后世得福罪还在;但向心中除罪缘，名自性中真忏悔。忽悟大乘真忏悔，除邪行正即无罪;学道常于自性观，即与诸佛同一类。吾祖唯传此顿法，普愿见性同一体。
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