《酣酣古诗词》
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1、世界历史即是世界审判”揭示了其历史观兼有神义论和人义论的双重品格 。
2、精 神的生命不是表现为害怕死亡，与荒芜保持绝对的距离，而是表现为承受死亡，并在死亡中保存自身。只有当精神在一种相当绝对的支离破碎状态下重新找到自己， 他才赢得它的真理。精神作为这样一种肯定的事物，并没有逃避否定的事物……同样，当虚假成为真理的一个环节，它也不再是一个虚假的东西。
3、时间的无限性无非意味着：时间一切确定的长短都惟有通过对惟一的作为基础的一个时间的限制才是可能的。因此，时间这一源始的表象必须不受限制地被给予。
4、一种在直观中被给予的杂多的统觉，它的这种完全的同一性包含着一种表象的综合，并且只有通过这种综合的意识才是可能的。人物资料
5、越是处心积虑地想得到生活上的舒适和幸福，那么这个人就越是得不到真正的满足。
6、在纯粹光明中就像在纯粹黑暗中一样,看不清什么东西。
7、无知者是最不自由的，因为他要面对的是一个完全黑暗的世界。
8、教育最复杂的任务之一，就是把服从法律的强制性向教育孩子善于动用自己的自由权力结合起来。孩子只要不做有害于自己和他人的事，就应当让他们有行动的自由，不要硬去改变孩子的意愿。要让孩子懂得，他们只有为别人提供达到目的的可能性，才能达到自己的目的。
9、当人类欢呼对自然的胜利之时，也就是自然对人类惩罚的开始。
10、理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。
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