全部诗文
李流谦
赵蕃
王之道
张嗣纲
艾性夫
方岳
佚名
王安石
侯善渊
戴表元
喻良能七州钟秀异，孤屿赋精神。
德蕴圭璋润，胸涵海岳春。
麟经频得隽，槐市早称珍。
宿弊时方革，皇纲上正亲。
大廷清问降，空臆谠言陈。
力补严宸衮，深撄睿主鳞。
一元追董相，多诈耻平津。
文擅无双价，胪传第一人。
声华飞宇宙，风采耸簪绅。
贵纸宁堪数，回天仅足伦。
施行均令甲，奖谕见丝纶。
未覆金瓯墨，聊为绿水宾。
爱民如赤子，束吏似生薪。
鉴水书题遍，稽山赋咏频。
却梅清节著，诬狗滞寃伸。
贱子嗟何幸，同年盖宿因。
糟糠聊摄局，山水获联茵。
醇酎容沾醉，新诗许效颦。
独蒙青眼旧，端异白头新。
酬倡几千首，从游殆十旬。
笑谈将契阔，肝胆政轮囷。
帝梦方思说，天民伫起莘。
不才虽苦窳，终始愿陶钧。
方回
释智愚
苏轼
高翥
黄廷用
张埴
刘克庄
释函可
王建
欧阳修臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。
然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。
尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。
夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。
嗟呼！夫兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。
司马光
陈著胡为乎此中，兀兀朝以夕。
问之挽而答，初意岂今日。
几年镫火窗，谓可生羽翼。
时事出料外，竟作沈海石。
寒谷春难回，涸辙水难激。
聊分星家波，食此一涓滴。
终然一自赡，拍案动远色。
江湖天风长，万里谁能絷。
姑以术资行，或者儒得力。
泰与否相除，剥与复消息。
要知穷非穷，当遇识者识。
马致远
朱同
刘基
丁复凤瑞下平世，岂必一树栖。朝鸣江梧东，夕语陇竹西。
伶伦奉轩后，截管相与齐。和音谐钧天，众声次昂低。
黄钟肇大律，四序乃不迷。天地一以准，造物窥先倪。
丹山久寂寥，楚狂歌德衰。宁知仲尼后，百世闻喈喈。
□□千仞姿，翙翙五采仪。群羽相从之，效职各参差。
□□因农劝，钩辀缘客悲。风俗或有间，道路相是非。
□君关西胄，清白振前遗。官居扫一室，蔬茹备晨炊。
□□交蓬堵，扪虱亲布衣。布衣无所言，清时愿有为。
新春刷骢马，况今当远违。挥策长江澨，振辔清渭湄。
载歌周雅篇，复咏召南诗。